《温古知今（跟温家宝总理学国学；领悟古典诗词里的政治大智慧）》严重抄袭我的创意

《温古知今（跟温家宝总理学国学；领悟古典诗词里的政治大智慧）》严重抄袭我的创意。

作者：宋赵来。

武汉出版社2011年1月出版的《温古知今（跟温家宝总理学国学；领悟古典诗词里的政治大智慧）》严重抄袭我的创意。

这本书的作者简介是下面两个人，不知道你们是怎么做出来的。

　　孔健，本名孔祥林，新闻学博士，孔子第75代直系孙，著名国学研究专家，中国画报协会副会长，中国画报日文版总编辑，日本中国巨龙新闻集团总编辑，澳门中文大学国学院院长。但是后来我发现这样一个消息，澳门特区高教办提醒："澳门中文大学"根本不存在，这个院长就很值得怀疑了。
　　李放，本名李保华，历史学硕士，著名国学创新专家，创新型中国网CEO，创商（CQ）教育模式创始人，被誉为“中国创新教育第一人”。2010年，李放荣膺中国科学院编撰的大型史册《创新中国》封面人物。

2009年至今我先后以《文学总理温家宝：引古论今纵论天下》和《文学总理温家宝》，先后投给新华出版社、人民出版社、人民日报出版社、当代中国出版社、时代华语图书公司、中国书籍出版社、陕西人民出版社、博士德公司、北京博集天卷图书发行有限公司等几十家出版社或公司。但都因为涉及国家领导人审批困难而搁浅。但后来我发现这个创意由北京闻章天成文化发展有限公司拿去操作后出版。

后来我并不知道，但是我的一个出版届朋友5月下旬给我发了个消息，说明此事，我打开这本书网上链接一看，我发现：

1、他这个书的宏观结构基本一致。

2、每个章节也非常类似。

以改革篇为例，前七个词句几乎完全一致，

3、每个词句的解读也是几乎一样，只是顺序颠倒而已。

下面是我没有出版的样张。如果你在比较他们已经出版的样张，就会发现非常相像。

1. 明年春色倍还人

引古背景

现在，时间过去不到半年，我们已经提出了一揽子应对计划。实现这个计划，我依然认为，首要的还是要坚定信心。只有信心才能产生勇气和力量，只有勇气和力量才能战胜困难。我希望我们这次记者会能够开成一个提振信心和传播信心的会，我想这应该是每位记者的良知和责任，也是人们的期望。

莫道今年春将尽，明年春色倍还人。我期待着明年中国和世界都会变得更好。

·古语出处:

“明年春色倍还人”出自：“寄语洛城风日道，明年春色倍还人”，是唐朝诗人杜审言的诗。

　　全诗如下：

　　春日京中有怀杜审言

　　今年游寓独游秦，愁思看春不当春。

　　上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。

　　公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。

寄语洛城风日道，明年春色倍还人。

·古语解释：

意指明年春天，这里的景色将一定更美好。

·论今之妙

2009年，国际金融危机仍然在不断发展，我国遭受国际金融危机的巨大冲击和影响。

在对外开放遇到新挑战和新问题的形势下，温家宝总理在十一届全国人大二次会议胜利闭幕会后，不顾疲劳马上会见了中外记者并回答了国内外记者的提问。

温家宝总理在开场白时神情庄重，说话的语速明显放慢了许多，他说，今年的两会是在应对国际金融危机关键时刻召开的。人民代表大会通过了政府工作报告，也批准了政府应对金融危机的一揽子计划。我的心情很不平静。我记得在去年9月24日，我在纽约就讲过一句话，就是“信心要比黄金和货币还要重要”。那时，世界还是一片迷茫，我们对于金融危机的发展前景也看不清楚。

是啊，在当时那种迷茫、愤懑和不知所措的全球背景下，温总理明确的向世人发出了信心比什么都重要的誓言。

今天，温总理利用这个机会，在中央提出了一揽子应对计划后，仍然不忘向世人特别向国人发出明确的信号，当前首要的还是要坚定信心。只有信心才能产生勇气和力量，只有勇气和力量才能战胜困难。

总理总理当时删去了《春日京中有怀》后两句中前半句的洛阳留恋之实，而改作与金融危机背景结合；保留后半句憧憬之虚，亦是借以托寄信心。用一句经临场修改的诗“莫道今年春将尽，明年春色倍欢人”，言简意赅意蕴深刻的表达了困难只是暂时，他不是不可克服和逾越的，明年一定会比今年形势发展的更好，今后发展的前途一片光明。这样诗句，在经济寒冬中立刻送给我们缕缕春意，更加坚定了我们战胜困难的信心。

下面是他们已出版的样张：http://book.360buy.com/10386826.html

1. 9. 心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声
　　总理引古
　　“当领导的要心里想着群众，倾听群众呼声，了解真实情况，‘心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声’。”
　　引古背景
　　在中秋佳节到来之际，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝于2003年9月10日来到国务院参事室和中央文史研究馆，看望参事和馆员，代表党中央、国务院向大家表示节日的祝福。在座谈中温家宝总理提出领导应深入群众，心中时刻装着群众，并引用了这句古语表达了自己对天下苍生时时惦记之情。
　　论今之妙
　　温家宝总理引用白居易“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”的诗句，展现了一个忧国忧民、心系百姓的领导形象，深刻地表达了党和政府对人民群众的无限关爱之情。我国的经济虽然取得了很大的进步，但仍有不少贫困地区群众的生活亟待改善，温家宝总理时时刻刻都把改善民生放在心里，因为只有关注民生、重视民生，才能保障民生、改善民生；只有民生优先，民生为重，才能让民众尽享发展成果。最终，老百姓安居乐业了，幸福指数提升了，社会才能更加健康、协调地发展，国家才能长治久安。
　　古语源头
　　“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”语出白居易的七言排律《新制绫袄成，感而有咏》。
　　白居易（772—846），字乐天，号香山居士，下邽（今陕西渭南）人。贞元十六年中进士， 历任左拾遗、东宫赞善大夫、江州司马、杭州、苏州刺史、太傅等职。 白居易是一位伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。白居易自幼聪颖，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。至今还有他出生七个月“略识之无”和初到长安“顾况戏白居易”等典故。他的诗不仅在中国有巨大影响，在日本和朝鲜等国也有广泛影响，他还与元稹共同发起了“新乐府运动”，世称“元白”。 晚年与“诗豪”刘禹锡友善，称“刘白”。提倡诗歌发挥美刺讽喻作用。其词极有特色，以风格明丽见长，为后世词人所推崇。
　　白居易晚年长期居住在洛阳香山，故号“香山居士”。武宗会昌六年（公元846年）八月，白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》，共有七十一卷。
　　《白氏长庆集》为唐代白居易作品集名。本书原在唐穆宗长庆年间编集出版，故名。原为七十五卷，前集五十卷，后集二十卷。到了宋代已经亡佚四卷，现存七十一卷。有影印宋绍兴本，不分前、后、续集，其中诗三十七卷，分为讽喻、闲话、感伤、歌行、杂律等，文三十四卷。现在通行本《白氏长庆集》即根据宋本影印。现存白居易诗近三千首，也分为讽喻、闲适、感伤、杂律四大类。其中价值最高，白氏最为重视的是第一类讽喻诗，共计有一百七十余首，其中《秦中吟》十首、《新乐府》五十首，“篇篇无空文，字字必尽规”，对当时的政治弊端和社会问题，作了披露和鞭挞。被诗人归为感伤诗的《长恨歌》和《琵琶行》，是我国古代两篇著名的长篇叙事诗，是后代广泛传诵的名篇佳作。其他如《钱塘湖春行》、《大林寺桃花》、《问刘十九》、《忆江南》等，虽然篇幅短小，但写景抒情，言浅意永，自然明朗，情趣盎然，都是些脍炙人口之作。但作者晚年意志消沉，颇多闲适之作，趋向消沉。白居易的文章也写得很好。集中所收《策林》七十五篇，识见卓著，议论风发。《与元九书》是中国文学评论史上的重要文献。此外还有一些抒情、纪事、纪游之作，如《草堂记》、《冷泉亭记》、《钱塘湖石记》等，都文笔简洁，旨趣隽永，是唐文中的优秀篇章。
　　阅读拓展
　　【原文】
　　新制绫袄成，感而有咏
　　白居易
　　水波文｛1｝袄造新成，绫软绵匀温复轻。
　　晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。
　　鹤氅｛2｝毳疏｛3｝无实事，木棉花冷得虚名。
　　百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！
　　心中为念农桑｛4｝苦，耳里如闻饥冻声。
　　争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！
　　【注释】
　　｛1｝ 水波文：水波纹。
　　｛2｝ 鹤氅：一种以鸟毛为原料的毛织物，大概样子像道袍，而不缝袖，所以披在身上像一只鹤。
　　｛3｝ 毳疏：鸟兽的细毛。
　　｛4｝ 农桑：农业，农事。
　　【赏析】
　　诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。
　　“鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴，木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名，不如丝绵，更加衬托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡，穿着这样高级舒适的衣服安然睡到天明也就不奇怪了。然而，诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！”作了鲜明的回答。想到大多数平民百姓都处在饥寒交迫之中，无法得到救济，他独独一个人温暖，心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难，致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声，这当然是一种错觉，这种错觉的产生，却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
　　从艺术上看，全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适，这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差，前者愈舒适，愈显出后者的艰辛，“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。